* * * * * * *

Scrivere è una forma sofisticata di silenzio. Alessandro Baricco - Novecento


Mi ha detto che secondo lui la gente vive per anni e anni, ma in realtà è solo una piccola parte di quegli anni che vive davvero, e cioè negli anni in cui riesce a fare ciò per cui è nata. Allora, lì, è felice. Il resto del tempo è tempo che passa ad aspettare o a ricordare. Alessandro Baricco - Questa storia

despletire. envol

despletire. envol
dallo chignon alla treccia dalla molla serrata a dismisura alla freccia scoccata dall'arco envol

venerdì 3 luglio 2009

entropia

"The ultimate purpose of life is to facilitate entropy. We are the langoliers of the present reality." - Kurt Vonnegut



!0 entropia2!0 entropy-778252


immagina un mondo depurato

che bisogno c'è di tante lingue?


una sola e manco parlata

letta nel pensiero


gente fatta di cristallo


trasparenza scivolosa

angoli smussati


sinuosamente



incastro perfetto


cristallo su cristallo si piega


forma che prende forma


!0 entropy!0 entropyTN


che bisogno c'è di tanto colore?

ottica minimalista





perdizione


fiato vaporoso


lattescenza !0 Encounter by Ilona Wellmann


in mezzo una punta di rosso !0 Beauty-&-Sorrow by Ilona Wellmann


ombelicale


cornice nera


contrasto



che bisogno c'è di tante lingue?


leggimi nel pensiero




!0 649716946_5ecde2d331_entropie


parole da evitare:

declino

consapevolezza




http://www.flickr.com/photos/36764355@N00/649716946



" Outlining a Theory of General Creativity .. on a 'Pataphysical way
Eros ≥ Memory . Creativity ²
Eros ≥ Mimesis . Catharsis ²

Studies of the day:

Qui est Entropie ?
Est-elle Eros ? Est-elle Chaos ? . .
Est-elle créatrice ou destructrice ?

Who is Entropy ?
Is it Eros ? Is it Chaos ? . .
Is Entropy creative or destructive ?


Answer by Antagoras of Rhodes :
My mind is in the doubt, so much your origin is discussed:
is it necessary to call you, Eros, the first of the eternal gods,
one of the sons that formerly Erèbe and the Queen Night
begat in the abysses of the vast Ocean,
or the son of the very wise Cypris,
either the one of Gaïa or Eole ?

How many evils do you prepare to humans,
how many goods ! Double is the nature of your body.


Réponse d'Antagoras de Rhodes :)
Mon esprit est dans le doute, car ton origine est disputée :
faut-il t’appeler, Eros, le premier des dieux éternels,
l’un des fils qu’autrefois Erèbe et la Reine Nuit
engendrèrent dans les abîmes du vaste Océan,
ou bien le fils de la très sage Cypris,
ou bien celui de Terre ou des Vents ?

Que de maux prépares-tu aux hommes en tes errements,
que de biens ! Double est la nature de ton corps.


rapportée par DIOGENE LAERCE "Vies et doctrines des philosophes illustres"


_______________________________________________________________________

. . (•ζ.• | ˆ.?ˆ) . . Rhizom-E-xquisite line of nodes

node mimesis
Deleuzian re-construction of following pleats:
you/You, ambiguity/ambivalence, mark/Valentine, blurred/focused, prats/fernando, order/disorder, Gla*/Gla, mimesis/catharsis, nirvanã/SQ, yin/Yang, xel/Sylvia, . . on the immanent vanishing line of Entropy.

node catharsis
Derridian dis-re-construction of following pleats:
spanish/inglès,subject/object, coffee/chocolate, order/disorder, salt/sugar, blurred/focused, Gla♪/Gla♫, mimesis/catharsis, coca/pepsi (in cola/cola subrhizome), aristote/platon, mark/Valentine, memory/creativity, yin/yang, playstation/Wii, immanence/transcendence, prats/fernando, presence/absence, ambiguity/ambivalence, meiosis/chromosoma, camera/obscura, xel/Sylvia, essence/phenomenon, difference/repetition, chance/necessity, choice/dis-choice, reality/appearances, red/white (in Bordeaux/Bourgogne subrhizome), window/mirror, you/You, sensitive/intelligible, anima/animus, nature/culture, whisky/bourbon, speaking/writing, republican/democrat, nirvaña/SQ, self/otherness, Sonrío/Canto, Gala/Dalí, structural/existential,
. . and dis-re/desire . . on a vanishing line powered and wandered by Eros/Entropy.

node comment
Jefsafian improvisation in ♫Bm9♪ on the theme "Eros" written by Entropy:

We are born from Eros, all of us, so that we can only express our "recognition" by mimesis and only explore our "existence" by catharsis ; thus, we cannot make nothing but the fatal incest, which Eros forgives us, on a first time, tenderized and flattered by our structural mimesis, but which Eros ends up by punishing us, offended by our existential catharsis.

We all are children of Eros (i.e. εντροπία - Entropía), we all are thus essentially schizophrenic (i.e. negentropic on a mimesis.catharsis ² line of flight, at once a hard and a vanishing one), and Eros (i.e. εντροπία - Entropía) is our matrix by schizogenesis.

_______________________________________________________________________


(With my special thanks to Ponto e Virgula)

Eros et Entropie sont devenues antagoniques dans le sens commun classique qui n'intègre pas le chaotique en physique, ni qui n'expurge tous les manichéismes analytiques des philosophies. C'est dommage:

On assimile généralement l'entropie au désordre, en opposition à l'ordre, mais l'entropie n'est ni ordre ni désordre (Cf. Boltzman), elle n'est que la croissance perpétuelle des possibles dans l'exploration des complexions des Univers, en toute innocence, et sans intention.

N'est ordre qu'une complexion jugée opportune et désordre les autres. Or l'appréciation d'une telle opportunité n'est pas du ressort de l'entropie elle-même, mais des êtres qui tentent d'y résister .. un temps. L'entropie, toujours croissante, est à la fois principe d'ordre et de désordre, dans toute son indifférence et son innocence.

De la mythologie à Freud, on donne à Eros ce rôle de liaison Gaia/Chaos, d'engendrement, de multiplication, etc. De ce point de vue pour le moins constructiviste, même si on la réduit à ce beau rôle, elle catalyse les créativités, elle est assimilable à la néguentropie.

Mais ici Antagoras se fait plus lucide ; pour lui les "errements" d'Eros ne sont pas que néguentropiques .. "que de biens!", mais bel et bien aussi entropiques .. "que de maux prépares-tu aux hommes ..". La "double nature" d'Eros y est celle de son "corps" plus que de sa raison, elle n'est que le fruit de ses "errements".

En somme, en toute rigueur mythologique, il faudrait dire qu'Eros et Thanatos sont à eux deux l'entropie, dont Eros se chargerait du beau rôle, catalysant sur Gaïa les efforts néguentropiques des résistants au Chaos .. en attendant Thanatos. Mais la mythologie est une référence, un bocal, une logique .. dont ne s'est pas encombré Antagoras de Rhodes.

L'Entropie est-elle créative ?

En toute rigueur systémique, analysant sans séparer et intégrant sans confondre, l'entropie est créative d'abandonner un peu de son énergie aux éphémères tentatives néguentropiques qui émergent dans son sillage. Ainsi est-elle la créativité première et éternelle, créativité immanente, principe créatif.

Mais double est sa nature ; de ses errements elle distribue aux hommes les maux et les biens, les désordres et les ordres, la créativité et la mémoire, elle en fait ces néguentropes qui participent à son grand oeuvre absurde, à la fois criminel et innocent, superfétatoire et transcendant.

On ne peut pas dire d'Entropie ce qu'on veut, elle est. Mais on peut dire d'Eros ce qu'on aime. J'aime ce qu'Antagoras en poétise, sans nul doute parce j'aime y reconnaître Entropie. Ne tombe-t-on pas amoureux que des textes qui ne cessent de nous apprendre ce qu'on savait déjà (? Vincent Descombes).

L'entropie est Eros .. Eros est Entropie. Elle est l'énergie de Gaïa, qui porte les tentatives néguentropiques, et tout à la fois l'énergie de Chaos, qui les rend vaines.

En termes freudiens (ou peut-être plutôt Deleuzien-Guattarien, mais je ne suis pas sûr d'avoir tout compris de l'anti-Oedipe), il faudrait définir l'Oedipe comme le syndrome du pardon éphémère de l'inceste fatal, d'un point de vue asexué d'abord, entre l'Enfant et le Géniteur. Il faudrait dans un second temps seulement, poser la combinatoire sexuée fils/fille, père/mère, pour en explorer les variantes familialistes ; et immédiatement enfin l’étendre aux interactions sociales, entre le cognos de l’individu et les noos de ses groupes d’appartenance successifs et/ou concomitants.

Quiconque naît d'Eros ne peut en son sein qu'exprimer sa reconnaissance par mimesis structurelle et qu'explorer son existence par catharsis existentielle ; il ne peut donc ainsi que commettre l'inceste créatif fatal (néguentropie mimesis.catharsis ²) dont Eros accorde un temps le pardon, attendri(e) et flatté(e) par la mimesis structurelle, mais qu'il(elle) finit par punir, offensé(e) par la catharsis ² existentielle.

Tout enfant d'Eros (i.e. d' εντροπία - Entropía) est ainsi par essence schizophrène ( sur une ligne de fuite néguentropique mimesis.catharsis ² ), et Eros est sa matrice par schizogénèse. "

4 commenti:

  1. io leggo il tuo blog, mi sono iscritta.
    Mi piace.
    L'altro blog non è condiviso con nessuno, per ora, è la mia memoria, quella dentro, quella entropica, quella in cui a volte devo balenare per continuare a vivere... per perdermi ritrovandomi, ma sto costruendo l'altro e avrai modo di guardare nel mio cristallo come io nel tuo. che bello questo post, ora lo assaporo...

    RispondiElimina
  2. anche tu mi piaci e con te il tuo blog e anche quello a venire e anche quello 'entropico' e oltretutto, e anche se non lo 'apri al pubblico' mi sento come se fossì già 'lì' a leggerti, già da come lo hai descritto e mi sento 'immersa' fino al di là del collo. :)


    passa quando vuoi e puoi, è sempre un gran piacre ritrovarti


    abbraccio

    RispondiElimina
  3. Riscrivo una piccola parte in italiano
    "Generalmente entropia significa disordine, il contrario di ordine, ma l'entropia non è né il caos né il fine, è la perpetua crescita, l'unica possibile esplorazione del complesso universo, senza intenzione, così come deve essere" cfr Boltzman
    questo post è un tuffo nel tao.

    Grazie per le parole e per i pensieri che mi hai dedicato, li ho sentiti, sei preziosa.

    RispondiElimina
  4. un attimo. l'ultima parte del post subito sotto al link di flickr non è mia, ma è un citato e io le virgolette le ho messe, anche se blogger le fa risultare poco visibili. infatti se vai sul link ritrovi tutto lì e ogni merito va di diritto al autore ammesso che sia lui l'autore. è comunque colui ad avere pubblicato la foto, quella prima del link e anche se non so chi sia lo trovo una personcina fantastica.


    naturalmente ho provato il tuo stesso incanto a leggere tutto questo sull'eros/entropia/catarsi, sono 3 'temi' a me molto cari, che non mi stanco di scoprire e riscoprire.


    li trovo poi indissolubili.

    RispondiElimina

AddThis

Bookmark and Share

Lettori fissi

Cerca nel blog

Loading...

Informazioni personali

La mia foto
contorsionista dell'anima..